来源：Mtime时光网 作者：彭程 编辑：非洲小白脸
《海洋之歌》导演兼编剧汤姆·摩尔借用古代神话和民间传说中的角色和主题，讲述了一个现代童话。本文将逐一解读片中涉及到的神话和民间传说，以便读者更好地理解和欣赏这部动画佳作。
时光网特稿 在8月12日登陆内地银幕的手绘动画《海洋之歌》中，导演兼编剧汤姆·摩尔借用古代神话和民间传说中的角色和主题，讲述了一个现代童话。神话和民间传说口口相传，每个讲述者对这些古老故事都有他自己的诠释。以之前故事中的主题和事件为基础，讲故事的人经常即兴发挥，虚构出新的故事。故事要想保持鲜活，就得不断演变，以适合不同时空的听众。正是秉持着这种精神，摩尔和联合编剧威廉·柯林斯共同谱写了动人心弦的“海洋之歌”。
写剧本时，他们曾一度搭建了这个童话故事的总体结构，介绍了所有角色的来龙去脉，但在写各版剧本草稿的过程中，他们觉得没必要解释这个童话世界中的一切，应该给观众留下大量想象和沉思的空间，让他们也成为这个故事的讲述者。
尽管他们参考了大量神话和民间传说，但只从中挑选了与家庭、亲情有关的故事，使不了解这些神话和民间传说的普通观众，也能对剧情和角色产生共鸣。本文将逐一解读片中涉及到的神话和民间传说，以便读者更好地理解和欣赏这部动画佳作。
海豹女雪儿唱海洋之歌
海豹精灵（Selkie）
片中共有两个海豹精灵：妈妈布朗娜（Bronach）、有一半人类血统的女儿雪儿（Saoirse），她们是整个故事的主线，因此我们就先从海豹精灵说起。
妈妈布朗娜与女儿雪儿
海豹精灵是爱尔兰、苏格兰和法罗群岛民间传说中的神话生物。据说，海豹精灵以海豹形态在海里生活，脱去海豹皮后，可以变成人形，在陆地上生活。变成人形的海豹女通常都是黑发美女，有着美人鱼一般美妙的歌声，因此男人常常被她们吸引。
海豹精灵的故事通常都是浪漫悲剧。根据传说，变成人形的海豹精灵只有穿回海豹皮，才能重回大海，变回海豹。而且人形的海豹精灵只能和一个人相处很短的时间，然后就必须返回大海，并且七年不能和那个人再联系，除非那人偷走她的海豹皮，把它藏起来或烧掉。
雪儿找到被锁起来的海豹衣
因此有时一个男人如果喜欢一个海豹女，却苦于没有时间相处，就会偷走她的海豹皮，让她无法返回大海，让她被迫成为自己的妻子。然后在未来的夫妻生活中把海豹皮藏起来，好让妻子一直留在身边。
海豹女据传是贤妻良母，但因为她们真正的家是大海，所以经常有人看见她们忘情地凝视着大海。如果海豹女或她的孩子帮她找到了海豹皮（孩子通常不知道海豹皮的作用），她会立即抛弃丈夫和孩子，返回真正的家，有时回到她海里的丈夫身边。返回大海的海豹女通常避免再次见到她们的人类丈夫，但有时她们会探望孩子们，和孩子们在海浪里玩耍。
传说中的海豹精灵一家三口
在其他悲剧中，有时一个人不知道其伴侣是海豹精灵，一觉醒来惊觉其伴侣变回了海豹形态。
片中虽然只出现了海豹女，但在传说中还有海豹男（如上文提到的海豹女丈夫）。和海豹女一样，人形海豹男英俊帅气，对女人有极大诱惑力。他们通常会诱惑那些对生活不满意的女人，比如等待出海的渔民丈夫回家的已婚妇女。如果一个女人想要联系一个海豹男，她必须往海里洒七滴泪水。
导演摩尔觉得海豹精灵的这些故事在某种意义上是对死亡的隐喻，可以帮助经常出海的家庭勇敢面对家人葬身大海的不幸遭遇。
巨人麦克·利尔（Giant Mac Lir）
片中哥哥小本（Ben）给妹妹雪儿读的故事里提到了巨人麦克·利尔，其原型是爱尔兰神话中的海神玛纳诺·麦克·利尔（Manannán Mac Lir），“麦克·利尔”为“海之子”之意。他在民间传说中以多种形象出现过，其中以父亲形象为人所知，是爱尔兰神话中许多角色的生父或养父。
海神玛纳诺·麦克·利尔驾马车破浪
玛纳诺·麦克·利尔被视作是彼世（Otherworld）的守护者，护送死人的灵魂去往来世。在凯尔特神话中，彼世远隔重洋，是死者的领域、诸神和精灵的家园。在爱尔兰神话和民间传说中，彼世又称“年轻之地（Tír Na Nóg）”或“青春之地（Tír Na Hóige）”。
麦克·利尔在片中哭得伤心欲绝，可影片并未解释为何哭泣。据导演摩尔说，在民间故事中，曾经有一个凯尔特女神，极为嫉妒麦克·利尔及其妻儿的幸福生活。于是在一个决定性的夜晚，她把麦克·利尔的家人都变成了天鹅，并把他们放逐到灵界。麦克·利尔并不知道这些内情，还绝望地以为他的家人被杀了，所以哭得伤心欲绝。
巨人麦克·利尔哭天抢地
这个故事背景被删掉了，因为导演觉得这部影片无法在有限的时间内承载太多的故事。重要的是让观众意识到，麦克·利尔像海豹女布朗娜的丈夫康纳（Connor）一样，为失去爱人而伤心不已。
猫头鹰女巫玛查（Owl Witch Macha）
女巫（Cailleach）
在片中，巨人麦克·利尔的母亲是猫头鹰女巫玛查，她身上融合了许多神话中的不同角色，女巫这部分取材于凯尔特神话中的一些女巫（Cailleach）。在苏格兰和爱尔兰的古老传说中，这些女巫掌管天气，常被称为“暴风女巫”，这也是为什么片中玛查的房子上空有一团暴风云。
猫头鹰这部分则受盖尔语启发。在盖尔语中，猫头鹰有“夜晚的女巫（Cailleach Oíche）”之意。
古爱尔兰女神玛查
玛查这部分取材于爱尔兰神话、传说和历史故事中一些叫做玛查的角色，这些玛查被认为源于同一个角色：掌管战争、马和主权的古爱尔兰女神玛查。她的名字象征着“战斗”与“愤怒”。并有着“红发的玛查”的别名。
在片中，玛查能把精灵和她自己变成石头。据古代传说，女巫能在五朔节（5月1日）变成石头，在萨温节（11月1日）变回原形。五朔节和萨温节都是古代凯尔特人的节日，分别标志夏天和冬天的来临。在萨温节变回原形是为了要掌管冬季。
典型的湖上住宅
在片中，玛查的房子叫做湖上住宅（Crannog）。湖上住宅通常是半人工或全人工小岛，通常建在苏格兰和爱尔兰的湖泊、河流和港湾里。有时外人得踩着垫脚石才能达到湖上住宅，而且垫脚石通常以不为外人所知的方式铺设。所以在片中导演用了一个相似的设定：哥哥小本得踩着石化的精灵才能进入玛查的房子。
仙犬（Cú Sídhe）
因为玛查掌管天气和情绪，导演摩尔决定让她用仙风（Séideán Sí）送小本和雪儿回家，又因为那场戏是狗狗“咕噜”（Cú）的闪光时刻，所以导演决定让仙风变成苏格兰和爱尔兰民间传说中两只仙犬（Cú Sídhe）的样子。
两只仙犬助孩子们返家
传说中的仙犬形象之一
传说中，这些像狼一样的巨型仙犬经常和死亡联系在一起，是死亡的通报者。它们能载着人的灵魂去往来世。仙犬能悄无声息地捕猎，但偶尔会发出三声且只有三声犬吠，那些留神听的人几英里外都能听到，甚至在远处的大海上都能听到。听到的人必须在第三声前抵达安全处，否则会被吓死。
还有一种说法是，犬吠声是一种警告，提醒人们要把喂奶的妇女关起来，以防怪兽绑架她们，把她们带到仙丘（Fairy Mound），给仙丘精灵们喂奶（下文有关于仙丘精灵的详细介绍）。
伟大的讲述者（The Great Seanachai）
在片中，哥哥小本遇到的那个头发又长又多的老头叫做伟大的讲述者，他把所有的故事保存在头发中，以防健忘的自己忘掉它们。讲述者（Seanachai）是爱尔兰传说中的故事讲述者、历史学家、古老传说的继承人。在古凯尔特文化中，人们的历史和法律没有被写下来，而是存在于由诗人吟诵的长篇抒情诗中。
伟大的讲述者（右）
有些故事讲述者是部落酋长的仆人，为部落记录重要信息，在部落中受人尊敬。他们运用一系列爱尔兰独有的讲故事方法、演讲风格和手势，并认为自己是这门技艺的践行者。就如开篇所说，故事常讲常新，这门技艺的特点之一就是一大堆故事由不同讲述者口口相传，故事内容不断变化翻新，并且从未被写在纸上。
但有些讲述者不是部落的人。他们从一个地区流浪到另一个地区，靠讲故事换取食物和临时住所；还有些讲述者是定居社群的一员，他们可以被称作是“村落讲述者”，在节日庆祝和社区活动这些场合上讲故事。
讲述者的技艺留传到了现代。19世纪和20世纪，凯尔特文化复兴运动的一些成员，比如诗人、剧作家帕德里克·科拉姆（Padraic Colum），对讲故事这门古老艺术产生了很大兴趣。通过他们，这些之前仅限口述的故事被记录下来，出版发行，传遍全球。
当代故事讲述者爱尔兰人埃迪·勒尼汉
当今比较出名的故事讲述者包括爱尔兰人埃迪·勒尼汉（Eddie Lenihan）和爱尔兰演员伊蒙·凯利（Eamon Kelly）。凯利以扮演故事讲述者闻名，并且在爱尔兰首都都柏林的阿比剧院演过一系列独角戏。《海洋之歌》中的伟大讲述者这个角色就参照了这两个人。
仙丘精灵（Daoine Sídhe）
在《海洋之歌》中出现了一些精灵。据说他们住在前文提到的仙丘中，或是住在和人类世界共存的一个隐形世界里。在爱尔兰文学中，“山丘族”叫做“Daoine Sídhe”，可以译为“仙丘精灵”。
画作中的达努神族人形象
在凯尔特神话的许多故事中，仙丘精灵是达努神族（Tuatha Dé Danann）的后代。达努神族是母亲女神达努（Danu）的子孙。在爱尔兰神话中，他们是一个超自然的种族，是统治爱尔兰的最后一个神族，居住在前文所提到的彼世。在被入侵者梅利西安人（Milesian）击败后，达努神族的幸存者在海神玛纳诺·麦克·利尔的带领下，躲进了地下的山丘中，久而久之变成了后来民间传说中的仙丘精灵。
未被石化的三个仙丘精灵
在片中只有三个仙丘精灵没有被玛查石化：卢格（Lug）、斯伯特（Spud）和莫西（Mossy）。在凯尔特神话中，卢格是达努神族的太阳神。但在片中这个名字更像是一种善意的玩笑，因为他和另外两个仙丘精灵都是有点疯癫的小老头，外形上更接近爱尔兰民间传说中的矮精灵（Leprechaun），而不像达努神族人那么高贵、美丽。
被石化的精灵们变身成祖先达努族人的模样，回到真正的家彼世
当妹妹雪儿在片尾唱歌，解放所有被石化的精灵时，这些精灵变成了祖先达努神族人的形象，回到他们真正的家——彼世。在金色的北极光中，我们可以看见达努神族最初来到爱尔兰时乘坐的飞船，以及各种民间传说中的角色。
萨温节/万圣节（Samhain/Halloween）
《海洋之歌》的故事发生在万圣节。万圣节起源于上文提到的萨温节。最早的一些爱尔兰文学中提到了萨温节，这个节日可追溯到基督诞生前，是古凯尔特异教徒的庆祝节日。爱尔兰神话中许多重大事件都是在萨温节发生或开始的。
孩子们在万圣节伪装成各种妖魔鬼怪的模样
就像前文提到的五朔节一样，在萨温节，此世和彼世的界限可以更容易被打破。这意味着仙丘精灵们在这一天可以更容易来到人类的世界。在萨温节，人们需要供奉祭品给仙丘精灵，并小心翼翼地避免激怒或冒犯他们，以求人畜都可以安全过冬。
因为现在人们普遍认为精灵们会在万圣节前夜出现，所以孩子们会穿上万圣节服装伪装自己，以免被精灵认出来。篝火等庆祝活动也都是前基督时代的古老传统。
仙堡（Fairy Fort）
环路中央的仙堡
在片中，城市的环路中央有一个被灌木覆盖的小岛，里面住着上文中那三个没有被石化的仙丘精灵。这个小岛的设定受仙堡启发。
仙堡是爱尔兰境内环堡（Ringfort）、山堡（Hillfort）或其他圆形居所的遗迹。传说中称环堡是被施了魔法的“仙堡”，相信精灵存在的人不会去乱动环堡。仙堡被视为是通往精灵世界的入口。如果有人敢砍掉仙堡中的灌木丛，尤其是山楂树，那个人就会被认为离死不远了。
圣井（Holy Well）
在片中，哥哥小本和妹妹雪儿在圣井避雨，他们后来发现圣井原来是进入精灵世界的入口。
在爱尔兰，古老信仰与现代天主教独特地结合在一起。就像仙堡一样，圣井遍布爱尔兰的田间和林间。它曾经是古代异教的圣地，后来早期凯尔特教堂建在这些古代异教遗址之上。所以这些圣井独特地结合了异教和基督教的信条和仪式。
在圣井经常可以看到古代的生育女神雕刻（Sheela na Gig），以及现代的圣母玛利亚雕像。导演觉得，这是很有趣的一种象征，暗示爱尔兰人的玛利亚崇拜是异教时代女神崇拜的延续。
圣井中有很多古老信仰和现代宗教的元素
当你去参观一处现代圣井时，经常能看见点燃的许愿蜡烛，以及数不清的个人祭品。这些东西可以起到代人祈祷的作用。在导演看来，这也是异教时代供奉祭品给精灵这一习俗的延续。
圣井内通常有一棵树，人们撕一小块病人的衣服挂到树枝上，并相信当树枝烂掉后，病人就会得到治愈。圣井中的水也经常被认为有神奇的治愈能力。
在《海洋之歌》中，圣井为两个孩子在回家途中提供了一个宁静的、如母亲子宫般的休憩地。圣母玛利亚雕像和生育女神雕刻的象征很恰到好处，微妙地暗示了孩子们正在寻找一些东西，和他们失踪的母亲布朗娜有关的东西。
为了强调古代异教和现代宗教的结合，当小本被狗狗咕噜拉下圣井时，我们可以看到井壁上的各种雕刻图案。而在伟大的讲述者所在的那个神秘洞穴里，则出现了凯尔特诸神雕刻、古爱尔兰人用的欧甘文，以及刻在石头上的皮克特族符号。
伟大的讲述者所在的神秘洞穴
文章转自时光网：http://news.mtime.com/2016/08/12/1558555-all.html#p2
